企業(ye)文(wen)化的(de)(de)(de)整個(ge)(ge)設計，這本書的(de)(de)(de)整個(ge)(ge)理(li)(li)(li)論和背景(jing)，都是(shi)(shi)從(cong)企業(ye)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)對管(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解(jie)是(shi)(shi)管(guan)理(li)(li)(li)要(yao)從(cong)了(le)解(jie)人(ren)性開(kai)(kai)始。管(guan)理(li)(li)(li)要(yao)從(cong)了(le)解(jie)人(ren)性開(kai)(kai)始，為(wei)什(shen)么(me)這么(me)說(shuo)呢？這要(yao)從(cong)管(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)起(qi)源說(shuo)起(qi)。我(wo)(wo)(wo)們都知(zhi)道，在(zai)封(feng)建時(shi)期我(wo)(wo)(wo)們國(guo)家的(de)(de)(de)主要(yao)經(jing)濟形態是(shi)(shi)自然經(jing)濟，它是(shi)(shi)一(yi)(yi)種以家庭為(wei)單(dan)位(wei)的(de)(de)(de)自我(wo)(wo)(wo)生產(chan)自我(wo)(wo)(wo)滿足的(de)(de)(de)經(jing)濟形態。在(zai)這樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)經(jing)濟形態中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們能(neng)不能(neng)說(shuo)有管(guan)理(li)(li)(li)呢？嚴格(ge)地說(shuo)，管(guan)理(li)(li)(li)是(shi)(shi)不存在(zai)的(de)(de)(de)。當然，你可以說(shuo)存在(zai)管(guan)理(li)(li)(li)，但是(shi)(shi)這個(ge)(ge)“管(guan)理(li)(li)(li)”就不是(shi)(shi)那么(me)的(de)(de)(de)嚴格(ge)了(le)，意(yi)義(yi)顯(xian)得很隨意(yi)了(le)。這頂多(duo)(duo)算(suan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“自我(wo)(wo)(wo)管(guan)理(li)(li)(li)”，我(wo)(wo)(wo)每天(tian)都計劃著很多(duo)(duo)事情，比如(ru)買多(duo)(duo)少(shao)原料、生產(chan)工具的(de)(de)(de)維修、今天(tian)生產(chan)什(shen)么(me)、 生產(chan)多(duo)(duo)少(shao)等。等到資(zi)本主義(yi)經(jing)濟興起(qi)，交易開(kai)(kai)始變得頻繁。在(zai)這種環境下，人(ren)們的(de)(de)(de)逐利訴(su)求(qiu)被大大地激起(qi)。

　　這(zhe)(zhe)個(ge)時候，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)突破原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經營規模(mo)”想(xiang)(xiang)著擴大規模(mo)，以此(ci)賺取(qu)利(li)潤。這(zhe)(zhe)個(ge)最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老板(ban)面(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情就(jiu)多(duo)了(le)(le)，他自(zi)己一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)肯定(ding)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)不(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必然要(yao)(yao)雇傭工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)做(zuo)事(shi)(shi)。隨著生意規模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大，更有(you)(you)相(xiang)關(guan)職能部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)，老板(ban)下面(mian)(mian)還(huan)會出現相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員去監督(du)(du)各部門工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)業情況。我們看到，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)老板(ban)和管(guan)(guan)理(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員最終關(guan)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“事(shi)(shi)情”因(yin)為(wei)(wei)(wei)事(shi)(shi)情做(zuo)好(hao)了(le)(le)才會有(you)(you)利(li)潤。但是(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)情和利(li)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前面(mian)(mian)工(gong)(gong)序是(shi)(shi)(shi)工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，管(guan)(guan)理(li)(li)就(jiu)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)指導(dao)、監督(du)(du)工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)樣(yang)可以間接地(di)實現對(dui)“事(shi)(shi)情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)(ba)控。可見(jian)，管(guan)(guan)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)打交道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)把(ba)(ba)工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)監督(du)(du)工(gong)(gong)作(zuo)做(zuo)好(hao)就(jiu)必須(xu)要(yao)(yao)了(le)(le)解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。怎么(me)了(le)(le)解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌等是(shi)(shi)(shi)我們關(guan)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)還(huan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)終點。我們管(guan)(guan)理(li)(li)者最關(guan)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)。我們要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)知道這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)，就(jiu)必須(xu)弄清楚是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)在支配(pei)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維。那么(me)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)在支配(pei)著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)呢？我們中國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜歡把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)東(dong)(dong)西(xi)叫(jiao)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，西(xi)方(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜歡把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)東(dong)(dong)西(xi)叫(jiao)做(zuo)基本(ben)假(jia)(jia)設（西(xi)方(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)(wei)(wei)假(jia)(jia)設，主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)只(zhi)代(dai)表個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)精神(shen)層面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，不(bu)代(dai)表所(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都認可自(zi)己堅信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些觀(guan)念，況且這(zhe)(zhe)些觀(guan)念既有(you)(you)一些事(shi)(shi)實可以肯定(ding)它也有(you)(you)一些事(shi)(shi)實可以反對(dui)它，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)科學起見(jian)，把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)叫(jiao)做(zuo)基本(ben)假(jia)(jia)設）。在后面(mian)(mian)我們會逐漸認識到這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)或(huo)者說基本(ben)假(jia)(jia)設就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我們所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生觀(guan) 世(shi)界(jie)觀(guan)和價值觀(guan)等這(zhe)(zhe)些核心(xin)觀(guan)念 這(zhe)(zhe)些核心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念也是(shi)(shi)(shi)企業文(wen)化中愿景使命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源，因(yin)此(ci)管(guan)(guan)理(li)(li)要(yao)(yao)從了(le)(le)解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)開始。

　　管(guan)理(li)(li)要從(cong)了解(jie)人(ren)(ren)性(xing)(xing)開始。這(zhe)(zhe)是(shi)對管(guan)理(li)(li)工作作出的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向性(xing)(xing)指引，但是(shi)人(ren)(ren)性(xing)(xing)是(shi)個很(hen)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)東西，各種(zhong)(zhong)理(li)(li)論與實(shi)(shi)踐(jian)對它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)探討非常(chang)繁復，比如我(wo)(wo)們(men)非常(chang)熟知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)心理(li)(li)學，行為學以(yi)及各種(zhong)(zhong)宗教(jiao)等。就管(guan)理(li)(li)實(shi)(shi)踐(jian)和管(guan)理(li)(li)學角度來說，對人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)主(zhu)要是(shi)有(you)三(san)種(zhong)(zhong)假設(she)：從(cong)這(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)(zhong)基本假設(she)出發(fa)，就衍生出了各類管(guan)理(li)(li)理(li)(li)論和方(fang)法。這(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)(zhong)理(li)(li)論分別是(shi) X理(li)(li)論、 Y理(li)(li)論、 Z理(li)(li)論 。我(wo)(wo)們(men)可以(yi)把它(ta)理(li)(li)解(jie)成(cheng)三(san)個類型(xing)(xing)(xing) 即 X型(xing)(xing)(xing) 、Y型(xing)(xing)(xing) 、Z型(xing)(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)(zhong)類型(xing)(xing)(xing)正好(hao)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)三(san)種(zhong)(zhong)類型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)這(zhe)(zhe)里看到這(zhe)(zhe)個劃分。我(wo)(wo)一(yi)直在(zai)想，中國(guo)人(ren)(ren)和西方(fang)人(ren)(ren)之(zhi)間難道差(cha)別真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)很(hen)大(da)嗎 其(qi)實(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)是(shi)一(yi)碼事。只是(shi)各個國(guo)家對人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)約束或者鼓勵(li)機制是(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)。

　　最近有(you)(you)(you)個新聞，在加拿大，一個中(zhong)國(guo)留學生被人肢解，然后尸塊被兇手(shou)郵寄。中(zhong)國(guo)人有(you)(you)(you)兇狠的(de)(de)，外國(guo)人也(ye)有(you)(you)(you)，外國(guo)也(ye)有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)要飯的(de)(de)，很(hen)多(duo)可憐的(de)(de)，很(hen)多(duo)極端分子(zi)，中(zhong)國(guo)人也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang) 人的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)。關于人性(xing)的(de)(de)理解，中(zhong)國(guo)人叫(jiao)：“人之初 性(xing)本(ben)(ben)(ben)(ben)善”；西方人叫(jiao)“人之初 性(xing)本(ben)(ben)(ben)(ben)惡(e)(e)”。本(ben)(ben)(ben)(ben)善和本(ben)(ben)(ben)(ben)惡(e)(e)其實是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)，性(xing)本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂善惡(e)(e)，我(wo)把(ba)它總結為：“有(you)(you)(you)欲就(jiu)有(you)(you)(you)惡(e)(e)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)欲望(wang)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)惡(e)(e) ”。雖(sui)然說有(you)(you)(you)欲望(wang)的(de)(de)時(shi)候，你所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)消耗，人一輩(bei)子(zi)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)消耗，你所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)需求，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)侵(qin)占了別人說句實話，你本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你，本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)你，這(zhe)(zhe)個世(shi)界就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)，你本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)，本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)你"。

　　你(ni)(ni)(ni)從誕生那天(tian)起(qi)，你(ni)(ni)(ni)就有了(le)需(xu)求(qiu)。你(ni)(ni)(ni)要(yao)穿(chuan)衣(yi)服(fu)，你(ni)(ni)(ni)要(yao)吸(xi)收大自然的(de)(de)水分，你(ni)(ni)(ni)要(yao)吃東(dong)西(xi)，這(zhe)(zhe)些(xie)都不是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)是(shi)地球(qiu)的(de)(de)，是(shi)別人(ren)的(de)(de)，是(shi)其他部(bu)分的(de)(de)。但是(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)需(xu)求(qiu)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)需(xu)求(qiu)是(shi)什么，你(ni)(ni)(ni)一(yi)旦有這(zhe)(zhe)種需(xu)求(qiu)，就是(shi)一(yi)種侵占，所以(yi)我把它理解(jie)成人(ren)性無(wu)所謂善(shan)惡(e)。有欲則惡(e)，無(wu)欲則善(shan)。其實就這(zhe)(zhe)么簡單。

　　管理學把(ba)人(ren)分成三類(lei)人(ren)。X型(xing)(xing)人(ren)是(shi)(shi)貪(tan)婪(lan)，自私(si)和被(bei)動的。X型(xing)(xing)人(ren)本來就(jiu)是(shi)(shi)被(bei)動貪(tan)婪(lan)自私(si)的人(ren)，他的整個(ge)思維(wei)方式、思維(wei)傾向，包括他的主動。對(dui)這種(zhong)人(ren)有(you)相應的管理方法，那就(jiu)是(shi)(shi)指導與控(kong)制(zhi)(zhi)。我(wo)們(men)整個(ge)的中(zhong)國歷(li)史(shi)延續至今(jin)，經歷(li)了很多時期，從母系(xi)氏到父系(xi)氏，再到奴隸制(zhi)(zhi)、 封(feng)建制(zhi)(zhi)， 然后(hou)到今(jin)天。古代的時候，我(wo)們(men)通常是(shi)(shi)在用這種(zhong)方法在做(zuo)管理，用X理論是(shi)(shi)指導與控(kong)制(zhi)(zhi)，就(jiu)把(ba)人(ren)性理解到這個(ge)層面了。

　　Y型人(ren)是(shi)(shi)進(jin)取、公正(zheng)、主動的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)(zhong)人(ren)是(shi)(shi)可(ke)以培養(yang)(yang)的(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)方(fang)法是(shi)(shi)指導和培養(yang)(yang)，當然(ran)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)和上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)有(you)共同點是(shi)(shi)指導，培養(yang)(yang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育#我在這(zhe)里把它理(li)解(jie)成為儒家思想(xiang)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)孔子的(de)(de)(de)觀(guan)點，他把人(ren)理(li)解(jie)成為這(zhe)種(zhong)(zhong)類(lei)型的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)管(guan)理(li)實踐應(ying)該就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用這(zhe)個(ge)(ge)(ge)管(guan)理(li)方(fang)法來進(jin)行(xing)教(jiao)(jiao)化的(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)化、開(kai)化人(ren)的(de)(de)(de)思維(wei)，應(ying)該是(shi)(shi)這(zhe)么一種(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)。儒家的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)管(guan)理(li)思想(xiang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi) Y理(li)論(lun)。這(zhe)里就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了一個(ge)(ge)(ge)明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)區別。當然(ran)這(zhe)套理(li)論(lun)不(bu)是(shi)(shi)中國人(ren)發明(ming)(ming)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)西方(fang)人(ren)發明(ming)(ming)的(de)(de)(de)。

　　Z型(xing)人(ren)(ren)(ren)是(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)、民主，講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)公平，是(shi)自動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)需求是(shi)非常(chang)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。Z理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)方法，也就是(shi)我(wo)們(men)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)模式，大部分是(shi)提供(gong)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)平臺和(he)(he)環境給他(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)去發揮(hui)，發揮(hui)每(mei)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛力，發揮(hui)每(mei)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)，張揚每(mei)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)，發揮(hui)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。我(wo)們(men)可(ke)以從這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點中看出最明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接區(qu)別：一(yi)個是(shi)被動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)個是(shi)主動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)個是(shi)自動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)支撐著(zhu)整個管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)界(jie)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續，這(zhe)(zhe)(zhe)些管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)就是(shi)來源(yuan)于(yu)心理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)和(he)(he)行(xing)為學(xue)。我(wo)們(men)可(ke)以把管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan)濃縮到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)簡單，簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)幾句話(hua)。那(nei)么(me)(me)這(zhe)(zhe)(zhe)些理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么(me)(me)，其(qi)實就是(shi)實現對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)所有管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)。管(guan)人(ren)(ren)(ren)就是(shi)約束思(si)維和(he)(he)約束行(xing)為，兩者同時(shi)起步。